中国现在的人口是14亿，60岁以上的老年人口已经达到2.5亿。 如何让这些2亿多老年人过上幸福的生活，是摆在社会和每个家庭面前的一个现实问题。 目前，我国的社会保障制度还不完善，存在许多问题。 那么，古人是如何养老的呢？？ 他们解决了养老金问题吗？ 国家有什么制度保障老年人的幸福生活？？
养儿防老，国家一直在大力宣传“孝子”
中国是一个“孝”的国度，国家一直在宣传孝道，宣传孝子，《诗经·大雅·既醉》里说：“孝不匮，永不尔类”，孔子说：父母在，不远游。国家靠无穷无尽的孝道影响每个家庭，进而影响整个民族、整个国家。这就是所谓的以孝治国。中国之所以几千年文明未断，与孝道文化的传承有很大关系。
成书于秦汉之际的《孝经》，假孔子之言，或说是“孔子七十子之徒之遗言”。不管是孔子亲书还是其弟子的言行总结，这部书后来成为中国宣传孝道的总纲性文件。《孝经》认为“夫孝，天之经也，地之义也，人之行也”，“人之行，莫大于孝”，“孝悌之至……通于神明，光于四海，无所不通”，“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”，《孝经》被列为儒家十三经之一，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，孝经便由家庭之孝上升到了国家的高度。“始于事亲，中于事君，终于立身”。因为有了《孝经》，上至皇帝，下至走卒，不敢不孝，不孝者人人得而责之。
宋朝时，泰州兴化县令陈直著《养老奉亲书》。陈直是古代最优秀的养生专家之一，他从食治之方、医药之法、摄养之道诸方面为如何养好老人开好了“方子”，使孝子们有方可循。元朝时，“敬直老人”、中都总管邹铉又在《养老奉亲书》的基础上增撰《寿亲养老新书》，这两部书成为古代孝老养生治病经典著作。
除了《孝经》与《养老奉亲书》这些理论著作，古代还注意搜集孝子故事在社会大力宣传，西汉经学家刘向编著《孝子传》，中国化的佛教经典亦有《二十四孝押座文》，南宋画家赵子固创作“二十四孝书画合璧”，元代郭居敬编录《二十四孝》，清朝张之洞扩编《百孝图说》，以及《日记故事大全二十四孝》、《女二十四孝》、《男女二十四孝》等劝孝书籍风行社会，尤其是郭居敬编录的《二十四孝》影响深远。在这些孝道榜样人物的影响下，古代孝子曾出不穷，隋唐的英雄好汉秦琼就号称“孝母似专诸，交友赛孟尝”，几乎凡是古代英雄人物，无不打上孝的标签。壹豹企业网
鼓励孝道，国家配以辅助养老措施
不仅在宣传上，而且在制度上，古代历代都有许多鼓励孝道的措施。 早在周朝，国家就规定各地每年都要举行“乡饮仪式”。 这次“乡饮仪式”由地方官员主持，邀请60岁的老人坐在上面，以达到“牙齿端正、人有序、尊老爱幼、物清、物清”的目的。 不顾这小餐的酒，由国家有关部门出面，每个家庭，每个宗族都会起到很大的示范作用，表明他们孝敬老人..
即使在春秋战国时期，各州也没有忘记鼓励孝道。 这在全国征兵中可以看出..当时，大多数国家都有“70岁以上老年人免一子服务，80岁以上老年人免两子服务，90岁以上老年人免全家服务”的规定。 家有老，如藏宝.. 春秋战国时期，战场上的死亡率极高，数百万人死于战争，但王子和君主规定家里有老人，他们必须离开他们的儿子养老。 孝道在国家制度中的地位很高。
西汉时，国家给70岁及以上的“王僚”，“高年度王僚”，上面有鸟，使百姓看到它，比在节日里，官民敢骂，不敬，反道”，持有“王僚”的老年人，可以方便出入政府，可以走天子之路，在市场上不能征税，如果不是第一刑法就不能起诉。 这条规定就像老人现在可以骑着老卡不买票，去公园景点不买票一样的工作。 汉文帝是一位著名的孝子，老少皆宜，他规定国家的80岁和国家每个月都要供应一定数量的大米、肉和酒，“一切孝亲五丝”，为孝子也奖励布。
南北朝时，国家陷入混乱状态，战争成为常态。但北魏却首创“存留养亲”制度，且此制度一直沿用到清朝达一千多年。什么叫“存留养亲”呢，就是子女犯了罪，但他的家中有年老的祖父母、父母，或者这些长辈有病没有其他男丁赡养，国家规定对该罪犯停止或免除刑罚，让他回家赡养老人，给老人养老送终后再服刑。南朝梁武帝更先一步，在南京首建“孤独园”，专门收留赡养孤苦老人，值得注意的是，这些老人是不收费的，完全由国家供给，比之现代的收费养老院更人道。
隋朝时，为了加强家庭孝顺管理，不准祖父母、父母在世时子女“另立门户、分割财产、供养有缺”，所以那个时候，会出现几世同堂的家庭，因为不准分家。唐朝时出现“色养”的概念，对于老人不但物质生活上要有保证，精神上也要和颜悦色;唐、宋、明、清基本上继承了前朝的各项养老措施，唐朝有普救病坊，宋朝有养济院，明、清亦有类似机构，“鳏寡孤独废疾不能自养者，官为存恤”，也就是说，那时候是有官办免费养老院的。除此之外，宋、元、明、清皆有“旌表孝行”之法，对于孝子贤妇予以重奖。明朝的一项规定更为奇葩，“令僧道有父兄见存无人侍养者，不问有无度牒，令还俗养亲”。家有老人夫人奉养，既便是你是出家的和尚、道士，也要被勒令还俗。清朝时康、乾几次“千叟宴”，在国家层面上将养老、敬老的提倡推向了高潮。
处罚不肖，让不孝子受到必要的惩罚
在奖励孝子的同时，古代列朝列代都对不孝子加以处罚。古代对于不肖子处罚是非常厉害的，严重者不孝子将被处以死刑。
早在四千年前的夏朝，法律规定对不赡养老人、殴打辱骂老人、不给老人吃饱穿暖、老人生病不细心照料的不肖之子给予脸上刺字、割鼻子、斩脚、死刑等处罚。不孝被判死刑，开重罚不孝之先河。以后的法律，大多继承了夏朝的“优良传统”，既便到了兵荒马乱的春秋战国时期，《秦律》中还有“凡是殴打、虐待60岁以上的祖父母、曾祖父母的子孙，将被判流放或死刑”的规定。
汉朝继承了《秦律》中的一些做法，对不赡养老人的不孝之徒，严重者也是处以死刑，并悬尸体街头示众，以儆效尤。隋朝时,“不孝”被列为“十恶”不赦之罪，死罪难免。既便遇到朝廷大赦，也难逃活命。
家庭穷困，往往是不肖子逃避孝顺的理由。清朝将推行孝道发展到极致，《大清律》规定：儿子再穷也必须设法赡养父母，如果因贫困导致父母自缢身亡，要按照过失杀父(母)罪被杖责100下，流放1500公里。也就是说，家庭穷困，你可以穷你自己，但你必须保证长辈有吃的，有穿的，有住的。你冻死、饿死也就罢了，但如果父母或祖父母被冻死、饿死，你可是要被判刑的。罪名是“过失杀人罪”。我们看到“二十四孝”有许多不可思议的举动，如郭巨埋儿，为了孝母宁愿把儿子杀了。其实这不只是他个人的一时冲动，客观上有社会对孝道的严格要求和法律上对不肖的严厉处罚，迫使他这样做的。
