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肇庆四会贞仙祠景点怎么样?贞仙祠景点门票,关于广东贞仙祠的历史故事

放大字体  缩小字体 发布日期:2020-12-06   来源:四会企业网   作者:四会市企业网   浏览次数:68570
核心提示:肇庆四会贞仙祠景点怎么样?贞仙祠景点门票,关于贞仙祠的历史故事
   四会贞仙到底是何方神圣?历史上的贞仙与德庆龙母、福建泉州天后齐名,是岭南的三大女神之一。传说中的德庆龙母为江河神,天后为海神,贞仙则为地方神仙。据四会史料记载,从唐代开始,每年农历九月初九,四会人都要举办祭奠活动,纪念贞仙这位女神。四会贞仙诞这一民间习俗已有1300多年的历史,被列为广东省非物质文化遗产保护项目名录。

  肇庆四会市贞仙祠有1200多年历史,是古邑四会的一座古祠,历代屡毁屡修,现在的贞仙祠是1982年由四会旅港同胞苏东霖先生捐资重建的。建祠初期,有两副对联,如今仍留于门口和祠内:“贞风留竹柏,仙气活鱼螺”,“麻缕纺当年,一片冰心尘不染;鱼螺传千古,千寻潭影月同清。”在贞山的山溪里,有种鱼叫做煎鲫鱼,鲫鱼一面煎成了黄褐色,而另一面象平常鲤鱼的色,俗称“煎鲫鱼”。有一种石螺则是无尾笃的,俗称“无笃仙螺”。相传贞女躲进深山后,一直没有忘记村子里孩子们放牧捉鱼摸螺的艰苦生活,时时回来煎鱼,煮螺给孩子们充饥,一天那几个纨绔子弟进山企图施暴,贞女把剪了尾笃准备炒的石螺和刚煎了一边的鲫鱼踢落到山溪里,义正词严地呵斥他们:“宁死不从,休想辱我!”然后登上潭边石崖纵身跳下深潭,大家正欲下潭捞起文姑遗体的时候,骤闻仙乐齐鸣,众仙姑乘着彩云飘然而至,将文姑托起,然后飘然西去。而在贞山山脚的山溪里就长满了肉质鲜嫩、美味可口的“无笃仙螺”和有半边褐色的奇特仙鱼“煎鲫鱼”,供当地人民食用。

  现在肇庆四会市贞山景区内还有许多贞仙的遗迹,其中有一处叫会仙亭,依山而筑,六柱六角,凝灰石构造,内设石台石凳,周边以靠椅作栏,新颖独特,周围青山绿水,山风习习,溪流潺潺,置身其间,令人心旷神怡。相传有一天,文氏贞仙和仙人何仙姑在此会面时,突然,大雨滂沱,把在此采药的两位姑娘淋得象落汤鸡,于是,文氏贞仙化作村姑,带她们到风雨亭避雨,顷刻,雨停止了,亭也不见了,村姑不知去向,乡民们知道文氏贞仙显灵了,后来就在那个地方按照采药姑娘的叙述建了这座亭,取名叫会仙亭。

  贞仙在珠江三角洲一带知名度很高,贞仙祠一千多年来晨香夕灯,岁时不懈,引来众多的善男信女谒拜。清光绪初年,文氏贞仙受圣恩敕封为“惠泽”尊号。清末维新变法运动的领导人康有为慕四会柑桔之名,于1893年12月初,同梁启超弟子数人,从广州乘渡轮来四会西沙(即现贞山附近一带)品尝柑桔,品尝柑桔后,康有为、梁启超等人一起步入贞山参拜贞仙祠,也许得到仙人保佑,次年,康有为乡试中举,1895年上京参加会试,并以二甲取为进士,发动戊戌变法成为中国近代历史有影响的人物,从此,西江一带凡举行乡试、上学会考均有大批学子前来贞仙祠上香参拜,以求仙人保佑考取功名或取得好成绩。

  史料记载:贞仙原为民女文氏

  四会市贞仙虽然与德庆龙母、福建天后被称作岭南三大女神,但不同的是,贞仙原本是四会的民女文氏。

  据清代《四会县志》记载,唐贞元三年(787年),广正山下的松甫铺(今四会市贞山街道姚沙村)有一文姓女子,早已许配给一位鲍姓小伙,两人未完婚。鲍姓小伙有一天上山打柴,不幸被老虎咬死。文女闻讯后悲痛不已,急忙赶到鲍家服丧三年,悉心照顾小伙的父母。三年服丧期满,文家人觉得女儿对鲍家已经尽心尽力,于是要将文女许配给他人。文女为此深感悲伤和内疚,左右为难之际无奈离家出走,躲进广正山,过起了与世隔绝的生活。

  时间到了唐贞元十七年(801年)农历九月初九,文女正在山溪旁煎鲫鱼、剪山坑螺的尾部,忽然听到人声,她急忙将鱼和螺倒入溪流中,自己躲藏起来。原来是文女的父母寻她而来,文女见到父母又急又恨,跳进深潭自尽。

  ▲四会贞仙祠建于唐末,毁于“文革”,重修于上世纪80年代

  初。

  民间传说:坚贞文女辞世后成仙

  文女辞世时天气晴朗,但广正山下的村民们看到山上升起五色云,因此断定文女已经升仙。

  村民们被文女的坚贞所感动,于是在广正山下的妙虚宫前设坛立碑祭祀,后来又在妙虚宫建祠供奉,名为贞烈仙祠,并将广正山改名贞山。

  据四会市的民间传说称,文女得道成仙后,她抛下山溪的鲫鱼和山坑螺也全部复活。由于她当时煎的鲫鱼一面已煎成黄褐色,一面还是灰白色,这种双色的鲫鱼至今还时常在四会的江河中被捕到。那些被文女剪去尾部的山坑螺一直繁衍至今,四会人称为“无笃仙螺”,在肇庆、乃至广东省都独一无二。

  其实,双色鲫鱼和“无笃仙螺”都是四会市的独特水生物,它们被传说成“仙鱼”、“仙螺”,同样是后人联想的。

  传奇:贞仙祠曾经供奉文女肉身?

  七旬老者程昌良退休前曾任四会市文化局副局长,他现在是四会贞仙诞祭奠仪式的传承人,也是四会贞仙诞被列入广东省非物质文化遗产保护项目名录的功臣。

  从上世纪80年代初期,程昌良就开始搜集、考证和整理贞仙及贞仙诞的传说和资料。程昌良告诉记者,文女投潭自尽后,她的家人和广正山下的百姓上山寻找她的遗体,最后在山上的深潭中找到了。让文女的家人和百姓们感到惊奇的是,文女跳潭辞世已经十几天,遗体不仅没有腐烂,反而像活的一样,散发出香气,他们就更加坚信文女已经升天成仙。“唐代末年,四会百姓建好贞仙祠后,供奉的是文女的肉身。到了‘文革’时‘破四旧’,贞仙祠被拆除,文女的肉身也被毁。”程昌良介绍,当年,与贞仙祠文女肉身一同被毁的还有另一尊肉身,“他是明代一位姓阮的村民,去世以后遗体埋入地下数月没有腐烂,被当地百姓称为阮公佛。”

  ▲农历九月初九贞仙诞,四会民众祭奠贞仙。

  探究:贞仙诞为何传承千年不衰?

  相传文氏成仙以后,念念不忘惠泽乡民,在她升天的1300多年时间里,四会每逢天旱和瘟疫,乡间只需设坛祭奠贞仙,便会普降甘霖,瘟疫消失。由于文氏为民造福,庇佑乡民,清同治二年(1863年),她被皇帝敕封为“惠泽”尊号,她“贞风亮节、勤劳俭朴、孝敬翁姑”的事迹,其后被广泛流传。

  上世纪80年代初,四会市为了开发贞山的旅游资源,在贞仙祠原址处按照原貌重修了贞仙祠,还在相传文女升天的山溪边修建了贞仙雕像。

  程昌良当年参与了贞仙祠的重修,他走访了贞山附近的许多老人,凭这些人的记忆恢复了贞仙祠的十几对石刻楹联。现在的贞仙祠共有两进房屋。记者拾级而上,在贞仙祠的大门见到一幅石刻楹联:“贞风留竹柏,仙气活鱼螺”。从贞仙祠往山里步行几公里,记者在一处山溪边见到一尊汉白玉雕像,它有3米多高。“这尊雕像就是贞仙,雕像的位置就是相传她升天的地方。”程昌良说。站在山溪边,凝望着贞仙的雕像,记者豁然开朗:任何时代,坚贞爱情和美好心灵都会受到世人的崇敬和赞扬,这应该就是四会贞仙诞千百年来流传不衰的主要原因吧。

 
 
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